陈雪菠

　　一

　　从屋子里到阳台上，又从阳台上到屋子里。桌上虽然有书，却没有耐性去坐下打开。想写点日记什么的，翻遍手袋，也找不出一支笔来。一个曾经以笔为生的人，竟颓废到这种程度!

　　一个时期以来，存了心要拒绝任何与文字有关的东西不仅仅因为在人们眼里，这些只是生活的佐料，是不怎么“现实”的，而是对曾经的所爱有了一份怀疑、茫然与无望。为了抓住一些什么，为了溶入“这一片”，人便整个儿忙起来了，虽然许多时候并不知道在忙些什么，但是却坚持不让自己回忆过去，怕善感的我又变得“多愁”起来，也不去遥想未来，怕渺小如我，在想不透彻的情况下又变得“不现实”。最多只想今天的事，像《飘》中的主人公郝思嘉一样，遇到今天不能解决的事，就对自己说：明天吧!明天一切就不是这样了。

　　然而，这种没有过去与未来的日子是多么的苍白和单薄呵。

　　伫立阳台，向对面的青山凝望，似乎刚刚还是满山黄叶，可转眼又已是“林花谢了春红，太匆匆”。怎样才能挽住这如飞的时光呢?

　　二

　　自从乐山大佛背负的山被看成睡佛后，在我眼里，很多山都仿佛是尊睡佛，比如眼前依次排列的小山，最高的如佛头，圆滑隆起的山包像佛肚，而那小山则像佛脚。佛头上有一座庙，每当晴天或雨前，山头总有祥云瑞雾环绕，想来此佛定是法术高深或是在仙界受宠的吧。

　　目光越过佛身，隐约有一片亮光。我知道，那片亮光下面，是座繁华现代的城市。这会儿，身在其间的人，又都开始了灯红酒绿、笙歌欢舞的夜生活吧?甲壳似的小车，也一定忙忙碌碌穿行于红绿灯前了。有谁?知道夜幕下还有一双眼睛在凝望他们?

　　天空中有灰白的云在缓行，是那样的心无旁骛，悠然自得。渺小的我是否连那片云都不如，在历史的长河中，在浩渺的星空下，转瞬会被淹没，不留一丝痕迹?

　　恍惚间，我听见对面那尊佛的声音，他说：要耐得住寂寞，一切都要忍耐，一切都是有“因”有“果”的。

　　我急急地问，那么我的“因”是什么? “果”又将如何?

　　佛没有即刻回答，许是问他的人太多，他料理不过来?

　　我只能默默地虔诚地等待佛的引渡。

　　片刻，佛又说：知道希绪弗吗?

　　就是那个西方神话中被诸神惩罚的神?我迟疑地答。

　　佛说：他被诸神惩罚要将一块巨石推上山顶，可每当快到山顶时，石头又会因自身的重量而滚落下山。于是，日复一日，他就重复着这件事。

　　那是多么遥遥无期而又无望的事啊!他是神，难道他就没有其它法子吗?我困惑地问。心里却想，这是一个真英雄所为吗?如果他是一个值得敬仰的神，或者是一个真正的英雄，他不应当这般无奈地听命，他应当选择抗争。面对一次又一次的失败，他该有一个果断的抉择，就像中国历史上的一位英雄项羽，他本可以在乌江亭长的帮助下渡江，安全回到江东。然而，近乡情更怯，尤其是想到自己是一个失败之人，在英雄心里，没有什么比失败更耻辱的了，于是，项羽作了一个果敢的决定，他将不在失败中苟活。虽然有人说他是匹夫之勇，然而，他的率性，他的真性情却远比那些老谋深算、工于心计的人可爱得多，也比那些逆来／顷受、唯唯诺诺的人勇敢得多。

　　我想，如果换作楚霸王，他又会做出什么惊世骇俗之举呢?

　　佛仿佛洞悉我所思，他呵呵一笑：英雄之举有很多类型。神是人的化身，明知无望，他仍坚定而自信地去做了，这也是可敬仰之处呵。

　　那么，他有“果”吗?

　　佛反问道：如无“果”，千年之后，你怎么知道有位希绪弗?

　　我说，先知先觉的你，请告诉我，怎样才不白在这世上走一遭!

　　佛沉默如一座青山。我恍然明白，佛已经通过这个故事告诉了答案。

　　是啊，神尚且如此，何况凡夫俗子。现实生活，可将刚烈如铁的汉子磨得没有了铁性，更何况一个柔弱女子?太阳每天每日从东方升起又沉入西海，单调与重复并没有阻挡遮碍她的光辉她的灿烂，她使人们的日子充满了光明充满了希冀。

　　在我，也许唯有把那个闭着眼掩着耳一头钻进纷纭繁复中的人抓出来，触一触那陷入麻木状态的神经，看一看过去想一想未来，掐去那些身不由己、言不由衷的应对和瞎忙乎。不管有望无望，也不管结果怎样，我只能也唯有仿效希绪弗，坚定而又义无反顾地继续推动属于自己的那块石头。