黄夏年

　　中华佛教总会会刊——《佛教月报》，1913年4月在上海创刊，编辑部设在上海清凉寺。太虚任总编，清海任经理。主要内容有论说、学理、要闻、史传、专件、艺林、丛录等。太虚在《佛教月报创刊纪念》中云：

　　“天下固有一霹雳—声，震醒大多数人之耳目，复为大多数人所嫉视，而退居于反动之地位，昙花泡影，转瞬即灭，造其因而不必获其果，至其功又毕世不可磨灭者，则佛教协进会是也。夫今日佛教总会所以得为佛教之统一机关，支分部林立全国，发达之速，为举世人所骇异者，未始非协进会为之反动力原动力之所致也。兹者创办协进会诸子己与佛教总会合同而化，故并志之于本报以作纪念焉。”

　　太虚对该刊曾经非常关注，亲自撰写了《佛教月报征文》曰：

　　“木石同坛，山之所以高也；河潦并纳，海之所以深也：世出世、人非人，无乎不贯彻，无乎不莞络，无乎不摄受，佛教之所以广大也。佛法、心法、众生法，同一不思议境也!于毕竟同中不妨炽然为异，六合内外，万形上下，种种相、种种性、种种体力作用、种种因果诡怪，莫不从而穷极之，此方便所以多门欤!然虚空之不拒诸相发挥者，以诸相之本同于虚空耳!一相无相，殆又异而未尝异也。本报欲被佛教之声光于世界，夫岂隙水滴尘所能尽其致，一手一笔所能成其烈哉!为是，仰博识居士，多闻沙门，共出手眼，同宣圆音!尘说刹说炽然说，俾华严一会之境界，重现于纸光墨痕之间，幻幻真真，同归性海，不胜企予望之!”

　　该刊创立后发表过太虚的《致私篇》、《宇宙真相》、 《无神论》、

　　《幻住室随笔》等文章，阐述他的佛教改革主张。太虚在《无神论》一文中，提出了无神论宣言和宗教消亡的问题。无神论宣言的主要论点是：

　　“无神即无造物主，亦无灵魂，而一切皆以无为究竟也。”太虚后又根据这一思想，提出人生佛教。他主张佛教以人类为中心，破除以迷信鬼神为本的宗教，反对离开现实人生而侈谈来世和超度亡灵，在中国现代佛教史上独树一帜。《佛教月刊》出至第四期，

　　因经费困难而停刊。

　　为了保存民国佛教的史料，为学者研究提供资料， 《觉社丛书》已经收入《民国佛教期刊文献汇编》中，不久将由北京图书馆出版社出版。

　　(本文的写作得到了吴平先生的帮助，特此致谢。)