阿 莲

　　开学后大约一个月，女儿拿回来她考试的一张语文卷子，告诉我她这一次考了98分，在班级排名第二。我照往常一样拿过试卷检查。结果我发现有一处老师没有看到的错误，女儿组词的部分写了一个别字，也就是说女儿的得分应当减去2分。

　　我把女儿叫到面前，指出她的错误之后，告诉她明天要把这张试卷重新交到老师那里，让老师重新给她打分。女儿犹豫不决，看着试卷说：

　　“如果去掉2分我还有96分，那样就排到第四名的后面了。反正老师又没看到这个地方，不告诉她也没有关系啊。 ”

　　我理解女儿的好强心理，因为她的成绩一向很好，很少排到前三名之外，但是不能因为老师没有注意就不承认自己的错误了呀，于是我让女儿坐在我的身边，给她讲了一个故事：

　　古时候在义兴的地方有一个人叫周处，他少年时强悍好斗，祸害乡里，老百姓们把他和当地的蛟、虎一起定为“三害”，足可见他为害之重，当地人对他的印象之恶。后来，周处在乡人的劝说下经历了种种危险和困难，最后杀虎斩蛟获得成功。可是当他满怀喜悦地归来的时候，却发现乡亲们以为他也死了，大家都在欢呼庆祝。在那一时刻，周处才明白自己竟也被列为了一害，心里感到非常的难过。后来，一个叫陆云的人就劝周处，让他改正以前的种种劣迹重新做人。周处很犹豫，觉得自己过去实在是积怨太深了，已经声名狼藉，而且他又是一个很倔强的人，让他转变思想也真是不容易。陆云就针对他的这些想法，开导他说：“古人认为，一个人如果能在早晨懂得真理，那么即使是在晚上死去，也是可贵的。”陆云接着又激励周处说：

　　“一个人怕只怕没有好的志向。有了好的志向，又何必担心美名不能够传播开去呢?”最后周处终于明白了：只要明白事理，任何时候都不算晚，能勇于改过，就不会一事无成。最后他立志学习，改过自新，经过自己的艰苦努力，后来终于成就了一番事业，成为了一个忠臣孝子。

　　故事讲完之后，我告诉女儿，这个故事让人明白一个道理：一个人有了缺点错误并不可怕，重要的是要敢于正视、敢于改正自己的缺点错误，这样才是一个有志向的人。

　　女儿歪着小脑袋很认真地想了想，最后点了点头。

　　第二天中午放学后，女儿欢快地跑到我的面前，把语文试卷交给我说：

　　“妈妈，这是老师重新给我批改的。”我拿过来一看，老师把原来的98分划掉了，重新打了一个分：96+2。我有些奇怪，问女儿为什么，女儿回答说：

　　“老师说这2分是对我能够认识和改正错误的奖励!”

　　《左传·晋灵公》中有句话说：人谁无过?过而能改，善莫大焉。其意思是说世人有哪一个人没有犯过错误?但是错了能够改正，就没有比这更好的了。

　　《弟子规》里亦云：“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。”意思是说：一个人只要有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看，如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错了1

　　做为一个人，勇于改过可以说是他的一个良好品质，从某种意义上来说，一个人的成长的过程其实就是不断地犯错和改错的过程。没有一个人从生到死都是完美无缺的。也就是说人都会犯错，而不同的地方则在于有人敢于承认错误，改正错误，而有人则不承认错误，掩饰错误。结果也自然是不同的，承认错误并改正错误的人前进了，成功了：不承认错误掩饰错误的人呢，没有人缘，众叛亲离，最后一无所有。

　　我想起最近看过的《了凡四训》，作者袁了凡居士是个佛门信徒，他以自身的经历和经验告诫人们很多修身养性的道理。其中就用了很长的篇幅来叙述如何改过。对于怎样进行改过，袁了凡居士说有三个要素：

　　第一，要发起羞愧心。试想，古代的圣贤跟我们…样是个人，他们为什么能够千古流芳，成为大众学习的榜样；而我为什么一事无成，甚至到了声名败坏的地步呢?这都是由于过分沉溺于逸乐，受到世俗的欲望所染污，并且偷偷地做些不合乎义理的事，还以为别人不晓得，而表现出傲慢的样子，毫无一点羞愧心；就这样日益沉沦下去，逐渐变成禽兽之流，但自己却不能发觉。世界上各种可羞可耻的事情，都没有比这个更大的了。

　　改过的第二个要素，是要发起戒慎恐惧心。须知，天地鬼神都在我们的头顶上监察著，他们是难以欺骗的，我们纵然在幽暗之处犯过，大家虽然不容易发觉，但天地鬼神却像镜子般地照著我们，看得实在非常清楚。所犯的罪业若是重大，必定会降下许多灾祸；就算是轻的过失，也会减损现有的福报。我们怎么可以不惧怕呢?

　　改过的第三个要素，是必须发起勇猛心。人在犯过之后，不能够改正的原因，大都因为得过且过、退堕畏缩。我们必须在明白过失以后，立即痛下决心改正过来，不可以延迟、疑惑，更不应当犹豫不决，东等西等，不敢下定决心。

　　犯了小的过失，要像是被尖刺戳进肉内一般，必须赶快地剔除。若是犯了大的罪业，更须像被毒蛇咬到手指一样，要尽速将指头斩断，不可以有一点点犹豫、停顿，否则毒液蔓延到全身，就会立即死亡。

　　如果具备这三种心：知耻心、畏心和勇心，那么一旦发现犯了过失，就能够立即改正；就像是春天的冰块遇到了阳光，还须忧虑它不会融化掉吗?

　　袁了凡居士又从人改过的角度论述说：一般人的过失，有从犯过的事实本身上戒除的，有从认识其中的道理而改正的，也有从心念上来改正的；所付出的努力程度不一样，因此所得到的效果也就有所不同。

　　譬如以前杀害生命，现在戒除不再杀了：以前发怒骂人，现在也都戒除不再发怒了；这是就所犯的事情而将它改掉。

　　但是这只是从外在来勉强约束，会比从根本上自然改正还要难上百倍；而且犯过的根源仍然存在，东边勉强把它消灭后，西边却又冒了出来，实在不是彻底扫除干净的方法。

　　所以改过的根本还是要从心地上来改过。居士说人们所犯下的过失，其项目虽然有千种之多，但都是从心里造作出来的；如果能够不起心动念，过失将从哪里产生出来呢?就如同要斩除毒树，必须直接砍断它的根，不让它再度发芽，何必一枝一枝地去砍伐，一叶一叶地去摘除。因此最高明的改过方法，是从修心下工夫，当下就可以使心地清净；每当心里刚动了个坏念头时，就能够立刻觉察到，然后马上让这种念头消失，过失自然不会再产生。

　　从《了凡四训》里面的改过论中，我们可以总结说：一个人要有勇于改过的基础才能具有良好的道德修养。而有了良好的的道德修养，

　　自然就会有平和的心态，有了平和的心态，待人处事也就能够处处随缘了， 自然也就有了和谐的社会关系与环境，因而人也就活得更加安然自在了。

　　中央电视台曾经播放过一部青春剧《十六岁的花季》，其中有一集的情节讲述那个叫欧阳严严的优秀学生，他有一次见到好友白雪因为看不惯老师给成绩最好的同学贴红榜，给成绩最差的同学贴白榜，便偷偷撕掉了红、白榜。结果学校的老师和领导凭着一贯的印象，认定是淘气包韩小乐干的，要处分韩小乐。白雪看不过，要去承认是自己干的，而欧阳由于过去的阴影，顾虑重重，没有勇气去说出真相。白雪对欧阳感到很失望，疏远了他，而欧阳自己也陷入了矛盾和痛苦中。经过激烈的心理斗争，欧阳最后还是鼓起勇气，勇敢地站了出来，向老师道出了真相，承认了自己的错误，

　　白雪也原谅了他，一切雨过天晴。

　　欧阳之所以能得到好友的谅解，就在于他能勇于承认自己的错误。古训说得好：见善则迁，有过则改。金无足赤，人无完人。任何人的一生都难免有这样那样的不足和错误。犯错误并不可怕，重要的是要能够不断学取别人的优点和长处，及时改正自己的缺点和错误。

　　然而，当我们做错事的时候，脑子里往往会出现想隐瞒自己错误的想法，害怕承认之后会很没面子。其实这些想法是不正确的。承认错误并不是什么丢脸的事，反之，在某种意义上，它还是一种具有“英雄色彩”的行为。因为错误承认得越及时，就越容易得到改正和补救，而且，由自己主动认错也比别人提出批评后再认错更能得到别人的谅解。更何况一次错误并不会毁掉你今后的道路，真正会阻碍的，是那不敢于承担责任，不愿改正错误的态度。而且，今后我们要面对的挫折，失误可能远大于在学校里所犯的错误。因此，从现在起我们就应该学会勇于承认自己的错误，这对我们今后也是有很大的帮助的。

　　美国第一任总统乔治·华盛顿小时候。聪明好动，对什么事情都抱有强烈的好奇心。有一次，他为了试试自己的小斧头是否锋利，竟把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了。父亲发现后非常生气，厉声问道：

　　“这是谁干的?”华盛顿心里有些害怕，站在一边紧张地盯着父亲。过了一会儿，他鼓起勇气走到父亲身旁，满脸羞愧地说：

　　“对不起，爸爸，樱桃树是被我砍断的，我只是想试试自己的斧子是否锋利。”父亲看着他，问道：“你不怕我知道了会揍你吗?”华盛顿勇敢地抬起头，说道：

　　“可是，无论如何我也应该告诉您真相。”听了华盛顿的话，父亲的怒气全消了，慈爱地对他说：

　　“亲爱的，我很高兴你对我讲了真话，我宁愿不要1000棵樱桃树，也不愿听到你撒谎。”乔治·华盛顿从父亲的眼神里看到了原谅和期望，受到了莫大的鼓舞和鞭策。正是在这样的家教影响下，华盛顿养成了诚实的品质，并最终成就了一番伟大的事业。

　　也还有些人认为小错误不足以重视，甚至不值一提，根本不需要去改正。这种观点也是极其错误的。试想一个人手背上一开始长了一个小疹斑，他并不在意，之后斑疹长得有硬币那么大，他还不在意，再之后，手背开始肿痛起来，这个人才想起去医院就医，结果医生告诉他那是皮肤肿瘤，如果一开始在很小的时候就来诊治可能还很好治疗，但现在病情已经恶化，他的那条手臂很有可能都保不住了。由此我们可以想想，天下的很多事故，通常都是从很小的细微处发生的，最后由于人的轻视不在意才成为了大的祸患。正是那些当初认为不值得处理的事情，最后变成了没有办法处理。于是很多人都会后悔，当初容易处理时为什么要吝惜精力，为什么要轻视、不加考虑，导致如今花费很长时间很多精力很多钱财，而且绞尽脑汁、精疲力竭，却还有可能摆不平，治不好，恢复不了。

　　六祖惠能大师有首著名的《无相颂》，其中有句话说：改过必生智慧，护短心内非贤。就是说大师也早已经认识到改过的重要性了，把它和人生生存的重要性相联在了一起。人的经验从哪里得来的呢?就是犯了错误之后才得到的。这些由错误而得到的修正，就是智慧的来处。

　　有了改过的心，我们还要有容过的心胸，不能死抱着成见不放手。

　　从前有个风流浪子，20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授给他，希望他能成为出色的佛弟子。他却在一夜之间动了凡心，偷下山去，从此花街柳巷，只管放浪形骸。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，快马加鞭赶往寺院，跪在庙前山门外：

　　“师傅，你肯饶恕我，再收我做弟子吗?”方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头。 “不，你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非……”方丈信手一指供桌，

　　“连桌子也会开花。”浪子失望地离开。

　　第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵。佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。

　　其实这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心改过向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。所以我们有了敢于改过的心，还要有一颗能够承担错误和宽容错误的心胸，那样错误才能够及时得到改正和补救。

　　战国时期，廉颇由于嫉妒蔺相如位高权重，多次故意中伤他。而蔺相如得知后，非但没有生气，乃至报复他，还故意避开他，免得廉颇与自己争吵起来，间接使国家不稳定。蔺相如如此大气，廉颇闻知后自愧不如，便身负荆条向蔺相如请罪。在那个时代，身为战绩显赫的大将军廉颇竟然能够放下自己将军的架子，亲自来请求蔺相如的原谅，真的很不容易啊!

　　中国近代的著名数学家华罗庚。他曾经出版过的一本关于数学研究的书中，出现了一个小小的错误，被一个在校的大学生发现了。于是，那个大学生写信给华罗庚，告知了他所发现的错误。华罗庚收到信后，很谦虚乐意地改正了自己的错误，并回信感谢那个大学生。其实，在那种情况下，以华罗庚当时在社会上的身份与地位，他足可以不接受那个大学生的意见，然后自己私下把错误改正就是了。可是，他并没有这样做，而是把这件事公开了出来，显示出了“知错必改”的勇气。

　　小心相篇》曰：

　　“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福。”知善是不容易的，就跟知恶是同样的道理。知善能够始终如一的坚守，人的幸福也就与日俱增了，但这种幸福也只能建立在与外部人事和谐相处的基础之上。知恶之本质，也能够始终如一地警醒自己不作，譬如能够看透一些外在好的事相内部带有恶的因素而不为之，这就是一种智慧者了，也是不容易做到的。

　　达尔文曾经说过： “任何改正都是进步。”歌德也说过：

　　“最大的幸福在于我们的缺点得到纠正和我们的错误得到补救。”等等，这都是一些名人、伟人们总结出的经验和教训!我们应该人中领悟、吸取。敢于承认，有错就改!这样我们才能以崭新的面貌去迎接更加激烈的竞争与挑战!