凡是对中国九十年代的歌坛有一些了解的人，我相信在如满天繁星的歌手里面，歌者李娜这个名字绝对是无法忽略和回避的。无论你是否喜欢她，喜欢她的歌，不得不承认，九十年代的歌坛是属于李娜的。可以说，李娜以她独特的声音和真诚的心灵创造了一个辉煌的时代。这样评价李娜，并非出于一己崇拜之私心，况且，李娜也不需要别人为她这样做。她十年的作品，她十年的声，音，她十年的努力和汗水，足可以证明她在歌坛和听众心中的高原歌后地位。十年里，她先后为160多部影视作品配唱了200多首歌曲，几乎近年来所有当红电视剧都有李娜演唱的歌曲。

　　然而，她很少在电视上、新闻里露面，很少有宣传她的文章，更没有花边新闻和小道消息，甚至没有出过一盒个人专辑。李娜曾坦白地说，中国人是很看重一个人的实际水平的，只有拥有真正的实力，才有可能保持长久的艺术生命力。她看重的是长远的发展，想走一条对自己、对音乐都能有所交待的道路，而不愿做一个因为唱红一首歌曲就变成星、变成腕的自得者。李娜正如她所说的那样，

　　自始至终都没有选择明星的道路，而是选择了一条自我挑战、自我超越的道路，选择了甘于在寂寞中坚守自己的艺术方向的道路。这才是一个歌者最原始的状态，最真诚的本色啊!这也是在本文中，我在李娜名字前冠以歌者而非明星或歌星的原因。

　　回顾九十年代的乐坛，我发现一个很有意思的现象，那就是李娜的歌要比李娜的名字有名多了，提起《青藏高原》、 《嫂子颂》、 《女人是老虎》、

　　《走进西藏》、《咱爸咱妈》、

　　《你家在哪里》等影视歌曲，绝大多数的中国老百姓都能哼唱得出其中的旋律、几乎是家喻户晓。特别是《好人一生平安》，可以称得上是近年来点歌率最高、流行时间最长的一首歌曲。这足见歌者李娜的勤奋与上进。

　　然而当我循着她的歌唱历程，我愈来愈为她的坚强、勤奋、执着和上进感动，更准确地说是震撼。作为一个有着七年科班磨炼，在豫剧《百岁挂帅》中饰演“佘太君”一角获“河南省第一届青年演员调演一等奖”的河南女孩，最终还是由于种种原因放弃戏曲演员的生涯，转而选择进入了流行歌坛。而李娜的个子矮，形象也很一般，又不善打扮，一个人孤单地在北京打拼，没有靠山，没有背景，然而，毕竟历经十个春秋的寂寞攀登，李娜的名字终于走向千家万户，红透神州大地。可是，谁又知道在成功，鲜花和掌声的背后，她付出了多少泪水和心血呢?她曾经拿出整整一年把自己关在家里练嗓，有时甚至一个星期都不下楼。每当拿到歌谱，她总是一字一句的抠，反复推敲、琢磨，一遍遍地练习，直到自己满意为止。

　　从《谁说也不信它》到《你家在哪里》、 《好人一生平安》再到《走进西藏》、

　　《青藏高原》，真实形象地描绘出了她一步步走向艺术之巅的艰苦历程。她早期的演唱脱胎于戏曲的、民间的味道太浓，缺少自己的特色，这个时候的李娜还没有形成自己的艺术个性；到《好人一生平安》的时候，李娜找到了自己的感觉，那就是用自己的心去演唱；到《嫂子颂》的时候，李娜已经有了一个新的自己，拥有了自己的特色。但是，李娜还是不满足，她又开始吸收和借鉴民族音乐来丰富和发展自己的演唱技巧，尝试把民族音乐和流行音乐结合。

　　《啊啦里哟》是一首带有朝鲜族风格的歌曲，经李娜的演绎，歌曲显得特别动人，充满了一种别离的愁绪和忧伤； 《走进西藏》、

　　《青藏高原》是李娜吸收了藏族民歌的唱法，又加入了一些现代的元素，听起来，时代感很强，但又保持了青藏民歌质朴、清越的味道。(《青藏高原》这首歌以后曾被韩红、春雷等人曾翻唱过，但是，我始终觉得他们都没有也不可能超越李娜。那种空旷、悲凉、苍茫、悠远，只有在李娜的歌声中才能感受得到。)而且在1993年，她和管弦乐队合作，成功地举办了“李娜个人交响演唱会”，在全国引起了热烈的反响。

　　对于艺术之路，李娜一直都没有停止探索求真的步伐，艰难地在寂寞中追求着。音乐评论家金兆钧这样评价她，

　　“李娜需要保持一点寂寞，有了寂寞，她才能在艺术道路上不再寂寞”、

　　“李娜在唱歌上还是有心的，她有自己的选择和方向”。李娜的确有自己的目标。每一首由她演唱的歌，其实都是她内心真挚情感的表达，或浅吟低唱，或高亢激昂，或诙谐幽默，或庄严大气，听她的歌实在是一种美妙的享受。

　　然而，正当她处在成功颠峰，1997年她突然地削落青丝、出家为尼了，法号释昌圣，歌者李娜变成了佛门弟子昌圣法师。然而，李娜这样对邂逅的姜昆说，她没有出家，她现在是回家了。

　　不管外界对她的出家之举做何种推测和评论，其实，她的歌声早已经向我们泄漏了这样一个事实，即菩提的种子已在李娜的心中生根，发芽。冥冥中，我觉得李娜真正是一位智者，在一步步用她的歌声来悟佛，求证。可以大胆地说，对于李娜出家的这种选择，只是时间的问题；或者，即使李娜不出家，她亦会作另外的选择。因为她的声音，她的经历，她的追求，证明她是一个率性而为，顺其自然的性情中人。听《嫂子颂》、《咱爸咱妈》，只觉得心里酸酸的，眼泪止不住流了下来。那种真挚的情感，若非心中没有爱、没有情，怎会演绎得如此淋漓尽致?若非她十年来专注于艺术，苦苦探索，怎会留给我们200多首歌曲的宝贵财富?

　　金兆钧针对李娜的性格，曾有这样的看法，

　　“李娜还够倔，还很本能，还不大会应酬”。在流行歌坛，生性倔强的李娜，只有靠自己的实力证明着自己。在现实面前，可以想象李娜是承受了多少的压力，无奈啊。所以，我想，即使李娜在十年后不去选择万世慈悲的佛教，终有一天，她亦会以另一种方式来证明自己，比如香港艺人张国荣最终选择了自杀。我不去妄自揣测李娜这种选择背后的社会原因，肆意地批判某些人以及不公平的社会现实不是一个明智之举，而且这对李娜亦是一种亵渎。

　　李娜敬重生命，尊重生命的要求，怀着极大的热情和虔诚来膜拜生命，并且认真去做了。这真正是一种纯洁的行为，智慧的行为。在当今这个甚嚣尘上的浮华世界中，扪心自问，有多少人敢放下已经到手或即将到手的一切物质享受，独自一人跑到山顶去与日月星辰、山风朝露为伍呢?又有几个人能够做到如此的率性，天真和执着?李娜终于在世人的惊诧中，披上了袈裟，独伴青灯古佛。

　　当年，佛陀在菩提树下成道时方才发现：奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧之相，只因执著妄想而不能证得。其实，繁华喧闹的社会就是一个难得的修炼场，而佛法并非是什么清玄之谈，佛教寺庙也并非世间情场、官场失意者的庇护所。凡人皆具佛性，人人皆可成佛，无一法不是佛法，只是很少有人能够意识到这一点。他们为着财富、功名、地位忙碌地奔波、争斗、算计，有时却不知道自己在追求什么，而老死时却带不走一针一线。经历了世间事的李娜终于一步步地找到了自己，终于放弃了尘世的负累，投入了释迦牟尼佛的怀抱。

　　“以前的我并不快乐。我过去的生活表面上很丰富，可没有什么实质上的内涵。唱歌，跳舞，成为媒体跟踪的对象，这几乎是我过去生活的全部内容，身不由己陷入了名利的追逐之中。欢乐不是自己的，而自己的痛苦还要掩饰，戴着面具生活，永远也不能面对真实的自己。我干什么都比较专一，不愿意在艺术实践上保持一个风格。舞台上我虽然失去了自己，但在生活中我没有失去寻找自己的勇气。于是，我觉得我应该出家，我把尘世中的烦恼和过去名利场上的经历、成绩、荣誉、教训全部抛诸脑后，我寻找原本蕴藏在我们每个人心灵之内的那么一种清静的觉醒，那么一种安宁的本性，然后潜下心来，慢慢领会自然与人类生来即已具有的和谐与真谛。”

　　李娜，不，现在应该称之为昌圣法师，在梵音妙呗中破除无明，在佛教经典中追求无上的大智大慧。昌圣法师的状态可从姜昆的话中窥见一斑，

　　“出家的李娜全身荡漾着一股‘在家’的和谐与安祥”，

　　“面色红润，目光有神，某种纯之又纯以至于无尘的精神充溢在她的每一个举动中”。我们应该为昌圣法师感到欣慰和发自内心的高兴。

　　后来，昌圣法师演唱了一些佛教歌曲，细细听来别有一种味道。法师的每一首佛歌我都认真听过了，尤其在听过《李娜念佛》之后，心儿深深地被她那悠悠的充满了万世慈悲情怀的声音感动了，心地特别的悲悯。整首佛歌，法师反反复复地吟唱着一句“南无阿弥陀佛”每一句阿弥陀佛都饱含释迦牟尼佛的慈悲情怀，正所谓“一声佛号一声心”。体会着法师的怜悯人世的心情，我在日记中写下了听法师佛歌的感受，

　　“此去西境不关情，遍植菩提皆缘爱”。

　　天门山寺有幅古联“天外有天天不夜，山上无山山独尊”。我想这正是法师内心追求的真实写照。真诚地希望法师也能如大师那样，将世间才艺之颠峰当作学佛的起点，向更祟高、更究竟的生命极至继续迈进，在宣扬佛法、普度众生上，作出自己的一份力量。

　　南无阿弥陀佛!

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