思齐

　　杨万里(1127—1206)是南宋杰出的诗人，字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今江西省吉水县)人。一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。杨万里的诗作今存4200余首，有抒发爱国情思的，有反映劳动人民生活的。50岁之后，诗风转变，由师法前人到师法自然，形成独具特色的诚斋体。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。杨万里的诗歌富含人生哲理，因而他也被后人称为哲理诗人。他的《闷歌行》十二首就是其哲理诗的代表之作。其《闷歌行》十二首之一云：

　　风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

　　近看两日远三日，气力穷时会自休。

　　诗歌通俗浅易如白话，使我们在轻松的阅读中体会到其中的人生哲理。诗人在诗歌中提出了以笑解愁、耐心等待等处理不快之事的方法。诗人告诉我们，在人生的旅途中，每个人都有可能遇到意想不到的挫折和不幸。当你遇到人生大风大浪的时候，应当保持一颗平常心。不要被突然而宋的灾难所吓到，更不要心慌发愁，而要以比较乐观的心态来解决所面临的困难。

　　诗人还告诉我们，即使在最悲观失望的时候，也要相信这种艰难困苦只是暂时的，随着时间的推移，这种忧愁烦恼自然会过去。因此，诗人说，少则两天，多则三天，加在我们身上的风力就会逐渐减弱，浪头就会逐渐平静下来。你只要稳住心，耐着性，把好舵，就会迎来风平浪静的好日子。

　　虽然，人生处处充满了坎坷与不平，每个人的一生中都会遇到很多令你无法释怀的事，但是，人世间没有一直的不幸，也没有一直的幸运。任何不幸的事都会随着时间的推移而烟消云散。成败相伴，祸福相依是自然界永恒的运行规律。所以，当我们遭遇不幸之时，不要对生活失去信心，要保持一种乐观豁达的胸怀。要相信风雨终将过去，阳光灿烂的日子就会在眼前等着你。

　　很多时候，人的幸运与不幸关键在于心境。你内心感到快乐了，即使你贫困，依然是个幸福的人：你内心烦闷了，即使你拥有万贯家产，依然感觉不到生活的乐趣。所以，保持乐观开朗的心态对我们每个人都非常重要。

　　孔子的弟子颜回是孔子最为看重的弟子之一。他住在非常简陋的街巷之中，每天的生活也只是粗茶淡饭，穿的是麻衣布鞋，周围人对他这种近乎苛刻自己的生活感到忧虑，但颜回却仍没失去生活的乐趣。所以，孔子就称赞颜回说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐!”意思是说颜回生活虽然简单，但由于他对自己的生活处境很知足，所以，他不以为苦，仍然能够过得很快乐。其实，人生的快乐并不在于你拥有多少财富，也不在于你拥有多高的地位，而在于你时常能对自己的生活有种感恩知足的心。

　　在我们的人生中，每个人都会遭遇人生的酸甜苦辣等各种生活。如意的生活当然都是每个人所向往的，但是不如意的生活也会经常伴随着我们。如果我们希望经常保持“只须一笑不须愁”的心境，就应当凡事多想好的一面，忘掉不好的一面。

　　我国宋代著名的文学家苏轼，由于为官正直，直言敢谏，经常遭受权贵的打击，在官场上屡遭贬谪。官场的失意给他带来了沉重的打击，他曾为此痛苦不堪，心灰意冷。在生活陷入绝望之时，苏轼接触了佛教，并运用佛法的智慧来解决人生的痛苦，从而能够以乐观的心态来对待自己人生的磨难，面对沉浮不定的官场，他也能做到宠辱不惊，心境平和了，最终平安地度过自己的一生。

　　在佛门中，诸佛菩萨也常会向人们示现出欢颜常笑的形象。菩萨中的典型代表是弥勒菩萨，我们都知道，在汉传佛教寺院的天王殿中，都供奉有慈颜常笑，大肚能容的弥勒菩萨塑像。弥勒菩萨的形象告诉我们，对人生中所遇到的各种不幸，我们应当怀有一颗宽容的心，忍耐这些痛苦与不幸，让自己一直保持一颗乐观开朗的心，这样经过一段时间，你的烦恼痛苦自然就会消除了。

　　在中国佛教史上，许多高僧大德都主张为人应当“只须一笑不须愁”。唐代著名诗僧寒山曾作有一首“降乩诗”曰：“呵，呵，呵!我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。为人烦恼终不济，大道还生欢喜间。国能欢喜君臣合，欢喜庭中父子联。手足多欢荆树茂，夫妻能欢琴瑟贤。主宾何在堪无喜，上下情欢分愈严……”

　　寒山的这首诗歌告诉我们，不论在生活中遇到多少烦恼困苦，都应当使自己保持一颗欢喜心，经常面带笑容。寒山认为，若人能够以欢乐的心境宋对待烦恼，世间的烦恼痛苦之事也会变成令人欢乐之事。寒山认为一个人经常被烦恼所缠对自己没有任何益处，真正的道业都是在心境欢喜之间成就的。如果君臣之间能够心生欢喜，彼此就能够和睦相处，国家也能够兴旺发达：如果家庭成员之间能够经常保持欢喜之心，家庭也能够和气生财；兄弟之间能够欢喜相处，则能够相处融洽；夫妻之间能够以欢喜心相待，则能够琴瑟和谐：在宾主之间能够经常保持欢喜之心，上下相处则更加尊卑有序。

　　在现实生活中，有很多人在遭遇到一些不开心的事时，常会惦记着这些事，提得起，放不下，以至于心中非常郁闷，永远不得开怀。所以，我们要想摆脱逆境中的不快心情，就应当学会看淡这些不快。要有种“遇事处之泰然，失意之时淡然”的心境，不要把这些不幸和痛苦常挂在心头，相信什么事都会随着时间的流逝而过去，这样你的心情就会变得轻松起来。就像寒山诗《一住寒山万事休》中所描写的那样：

　　一住寒山万事休，更无闲事挂心头。

　　闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。

　　这首诗歌形象地表达了寒山子住寒岩时清闲自得的生活。他已经把世间的一切忧愁烦恼都抛在身后了，世间的功名利禄、声色犬马等各种诱惑都与他没有任何关系了，因为他早已经看破了世事的虚幻不实。所以，寒山也不会再有牵挂于心头的各种闲事了。这种心境正如《心经》中所说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想……”心中没有挂碍了，也就没有干扰清净心的琐事烦心了，人也因此变得轻松愉快了。

　　民间有句俗谚说：“人生不如意事，十常八九”。在古代有很多警句都说明了人生中充满了太多的不如人意之事。《晋书·羊祜传》云：“天下事不如意恒十居八九。”南宋尤袤有警句：“不如意事常八九，可与人语无二三。”这些警语告诉我们，人的一生常常是在痛苦和磨难等不如意的环境中成长起来的。而且越是有成就的人，他一生中所经历的痛苦烦恼就会越多。也就是说，在我们的人生中所遇到的烦恼痛苦太多了，真正能够让人过得开心的事不过十之一二，于是有人就主张，既然我们的人生能有这一二的快乐，我们为何不去常想这难得的快乐呢!

　　其实，人生的失意或得意不过是人的一种心境而已，当你心情快乐时，生活便充满了情趣：当你心情郁闷时，世界也为之黯然失色。所以禅师们都劝人要时刻在不愉快的生活中看到生活的希望。云门宗的创始人文偃禅师在接引徒众时，就劝告弟子应当心中常想到“日日是好日”。

　　“日日是好日”也是禅师对美好生活的祝愿。在日常生活中，如果我们都能有“日日是好日”这种心境，那么我们所遇到的烦恼痛苦也会荡然无存了。

　　宋代高僧无门慧开禅师曾有首《春有百花秋有月》的诗歌，诗云：

　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

　　若无闲事挂心头，便是人间好时节。

　　禅师在诗歌中告诉我们，在平日各种顺逆之境中，都应当看到生活闪光的一面，即使在极度悲观失望的境遇中，也要常想到生活中好的一面。诗歌以自然界四季的景致为例，告诫我们，在每一个季节里都应当看到这种季节令人赏心悦目之事，而要忽略那些令你感到不快之事。就像在春天中只想到春花的烂漫，忽略春寒料峭；在夏天经常想到凉风习习，忽略骄阳似火的燥热：秋天常想令人神怡的皎洁明月，忽略秋雨绵绵的苦闷：在寒冬中要想到皑皑白雪的胜景，不去想冬风割面的痛苦。

　　在一年四季中，有令人赏心悦目的景致，也有令人苦闷心烦的萧条之景，既然这些好日子和坏日子我们都要度过，那么，我们就应该多欣赏感受好的事物，少计较那些令你不开心的事物，你就会感到心情开朗。相反，如果你每天都去想那些不好的事物，比如想到春寒给你带来的不便，骄阳对你的烘烤，秋雨给你心情带来的郁闷，寒冬给你带来的寒冷，你就会烦恼重重，无法开心。世间的事物都有两面性，我们在每天的生活中，应当多看到事物好的一面，不去想不好的一面，那么，你就会做到“只须一笑不须愁”了。

　　要想保持“只须一笑不须愁”的心境，就应当看淡是非名利等诸多令人不快的事情，让自己时刻保持一颗“心闲到处闲”的心。宋代著名高僧五祖法演禅师曾在其《心闲到处闲》的诗歌中说：

　　但得心闲到处闲，无论平地与溪山。

　　是非名利浑如梦，正眼观时一瞬间。

　　人世间真正给人带来烦恼的事情并不是大灾大难，而是一些日常生活中的一些是非名利等小事。对于这些小事，你若心中放不下，你就会为此烦恼重重，若能够不放在心上，这些是非名利就像一场空梦，不过是转瞬即逝的事情，没有什么值得牵挂不舍的。因此，人拥有一种“心闲到处闲”的心态非常重要。

　　人生不过几十年的时光，与其满怀怨恨痛苦地度过一生，倒不如凡事想得开一点，看得淡一点。让自己拥有“只须一笑不须愁”阳光心态，你就能在平凡的人生中活出别样的滋味。