阿弥陀佛!
尊敬的各位领导、诸山长者、各位法师、各位来宾，大家好!
很荣幸能够参加此次演讲比赛，我演讲的题目是《佛教与环保》。
200多万年对于地球漫长的生命历程来说，是微不足道的，只不过是刹那弹指，过眼烟云而已．但确实自从人类的足迹踏上这颗蓝色星球之后，地球的命运就如此的多劫啁!旺盛的生命力奇迹般的出现了危机，实在是令她诚惶诚恐．地球曾经拥有的灿烂笑容就从此隐藏，呈现山了地球从未有的苍老面容，深深皱纹，斑斑白发：如今地球的无比肮脏和面目全非，不能不引燃人们的警觉和深思．
人类社会随着高科技工业的进一步发展，人们的生活足得到了大大的改善．但是由此而导致的生态夫衡，由此而造成的自然灾害，亦足无法补偿给人类的，如空气的污染，河流的污染，土壤的污染，放射性元素的污染，细菌的污染……如是种种的环境危机，极其严重地威胁着人类的生命安全．于是人们开始呼吁：“世界只有一个地球村”，科学界也开始大声欢呼：“人类破坏了自然，自然将给人类以复活”。我想所有这些，扦非是危言那我们的人类文明将从何而谈所有的一切崇高理想、美好愿望.
试想想，当一片片绿波荡漾的大好森林被无垠的荒滇黄尘所取代时，当蔚蓝天空的悠悠白云被漫天滚滚黑烟所替代时，当为地遮风挡雨的臭氧层被无情的氟里站所破坏时……难道我们就听不见森林的哭泣，白云的裒叹，臭氧层的悲伤吗?
不知曾几何时，种种物欲的横流，冲昏丁人们的清醒头脑，迷昧了人们的清净本性，丧失了人们的纯白心灵，从此永恒地忠守于贪婪．世间一切皆可等待，但是当务之急的“关心人类、热爱自然、净化心灵、绿化环境”，迫不急待，不能再等下去了。若再不承诺自然，付诸实际行动来实现自己诺言的话，等宋的恐怕将会足爆炸性的毁灭。
爱!是大自然赋予我们的无私奉献精神，她为了我们的健康成长无尽地新鲜空气，绿化环境，那我们为什么不能为大自然奉献一丝自己的爱心呢!
尊重!是大自然欣赏我们的客观发展规律，她为了我们能充分发挥自己的潜能，尊重了我们的选择，允许我们理智地开发利用自然资潭，那我们为什么不能尊重大自然的客观发展规律呢?
感恩是大自然爱护我们的“依正不二”理念，她为了能更好地保护我们的生命安全，不仅提供了救以生存的物质，而又以她的宁静安详滋润着我们的心灵，那我们为什么不能感恩回报于自然呢?
难道我们真心要摧毁年轻的地球母亲吗?难道我们一定要给下一代留下遗憾的回吗?难道我们一定要等到满天的乌烟取代绿树蓝天的时候，才能觉醒一切吗?……
迷昧的人哪，现在应该清醒过来了吧!
也许有人会说“这是高谈阔论，事实环保离我们还很远”．但我还是要说，人与自然是“依正不二”的关系，人与自然是不可分家的，人与自然是和偕统一的，否则各有伤害‘要知“火自然——绿色——环保——人类——自己”，是相互循环的关系，是环环相扣，息息相通的。那你还能说环保离我们远吗?要知道自然就是我们的围屏，绿色就是我们的衣裳，环保就是我们的意识行为。因此我们必须要意识到环保的重要，要心中存有环保的理念。
我想，大凡读过《佛说阿弥陀经》的人，大都会被那“无有众苦，但受诸乐”的极乐世界而欣慕，大都会被那“七宝庄严，莲池花香，水鸟树林，出和雅音”的种种殊胜而向往，大都会把极乐世界当作自己面临命终时的最好归宿处，是精神的唯一寄托处。那为什么不想一想?极乐世界和娑婆世界同在华藏世界中的第十三重，而西方乐邦无上清净，东：1·娑譬如此烦嚣?只因为彼国人民清净无为，知足常乐，而此土众生三毒炽盛，过分贪婪． 那作为一个佛教徒怎样才能做好环保工作呢?伟大的佛陀在《维摩诘经》里曾说：“欲净其国，必净其心。心净则国土净，心染则国土染”．这是说“心灵足主导人类行为的关键力量”．只要人们内心的贪嗔痴三毒还存在，人类就不会停止对自然资源的无限制开发，也不会停止对生态平衡的肆意破坏。 所以为了我们共同清净、安定的美好家园，我们每一个人都应该也必须先净化自己的心灵，克服我们内心的贪嗔痴。要发“慈悲喜舍”四无量心，“庄严国土、利乐有情”，严持五戒，奉行十善，广行六度。要有勇气站起来对大自然做山自己的承诺，承诺用我们的双手使地球母亲的青春再现，承诺川我们的实际行动来搏动大自然，更应以我们的行动带动他人，做到“关心人类，爱护自然，净化心灵，绿化环境”，实现我们对大自然的共同承诺；
为了家园长久的美好未来，我们应该拥有“爱心”，爱护一切生灵，无故不踏一草，无故十折一本：我们应该拥有“尊重心”，尊重自然的客观规律，保持白然的生态平衡，达到人与自然的和偕统一：我们应该拥有“感恩心”，懂得回报自然的必然性，意识到环保的重要性，付出环保的行动，创建绿色的家园。若能如是，则“情与无情，同圆种智”。让我们行动起来，保梵刹之清幽，还天空以蔚蓝．最后，祝愿各位领导、诸山长老、各位法师、各位来宾，法体安康，六时吉祥
谢谢大家
