7月18日，寒山寺和合文化研究院院长姚炎祥为“一日禅”学员讲授“寒山拾得与寒山寺”。姚院长从寒山寺的历史渊源及寒山拾得的传奇人生，讲述了儒释道共同推崇的和合文化。下午，学员们走进禅堂，跑香、坐禅，在禅修中悟道。

寒山寺历史渊源

寒山寺建于南朝梁武帝天监年间( 502-519)，距今已有1500多年的历史。寒山寺是和合祖庭，千百年来供奉和守护着寒山拾得，高扬寒山拾得“和合二圣”的形象，创造性地传播和弘扬和合文化。

姚院长讲座

传奇寒山子

寒山子是中国历史上罕见的神秘人物，除了留有300多首诗外，现存的有关资料都带有传说性和神秘性。研究者多从诗作中或者传说中，推测他是位长寿者，大约活了一百多岁，其生活经历大致是先学儒，再由儒入道，最后由道归佛。

儒释道中的寒山拾得

佛教徒眼中，寒山拾得是文殊普贤菩萨的化身，闾丘胤《寒山诗集序》：“寒山文殊，遁迹国清。普贤拾得，状如贫子，又似疯狂，或来去，在国清寺库院走使，厨中著火。”

道家眼里寒山是得道的仙人，民间传说为“和合二仙”，寒山拾得列入下八仙。

雍正敕封寒山为“妙觉普度和圣大士”，封拾得为“圆觉慈度合圣大士”，合称“和合二圣”，确立了寒山拾得为儒释道共同尊崇的和合圣人的地位。

道家眼里寒山是得道的仙人，民间传说为“和合二仙”，寒山拾得列入下八仙。

雍正敕封寒山为“妙觉普度和圣大士”，封拾得为“圆觉慈度合圣大士”，合称“和合二圣”，确立了寒山拾得为儒释道共同尊崇的和合圣人的地位。

独具和合特色的佛教道场

唐贞观盛世，寒山子来此“缚茆以居”，修持弘法，施舍助人，被尊为寒山寺的祖师。寒山拾得是中华和合文化的人格化身，是和合的象征。因此，寒山寺的核心文化即和合文化。

在寒山寺道场里，从寒拾遗踪、大雄宝殿、寒拾殿、御碑亭到一系列有关弘扬和合文化的措施和活动，其丰富的文化内涵，构成了一座独具特色的佛教道场，一座文化深厚的和合祖庭。

寒山寺大雄宝殿寒山拾得画像碑上有罗聘书写的题词： 

 寒山拾得二圣降乩诗曰：

“呵、呵、呵！

我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。

为人烦恼终无济，大道还生欢喜间。

国能欢喜君臣合，欢喜庭中父子联。

手足多欢荆树茂，夫妻能喜琴瑟贤。

主宾何在堪无喜，上下情欢分愈严，

呵、呵、呵！”

禅 修

下午，学员们在禅堂跟随师父们一起跑香、坐禅，禅堂师父为大家开示了禅堂规约，提醒大家要“照顾话头”。

在现实生活中，每个人都有一颗贪婪、善变、不断向外奔驰攀缘的心。如何配合日常生活需要，透过禅的修持训练，使自己的思绪能渐趋冷静、理性、稳定，以升华人格，增进内在涵养，实为现代人当务之急!

禅学，是一门生命之学；禅修，则是一项生命科学的实验，若不能发起细水长流的恒长心、坚忍心，欲成道业，便成妄想。

六祖大师告诉我们：「外于一切善恶境界，心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅。真正的坐禅，必须在行、住、坐、卧的日常生活当中，不被「一切善恶境界」所转，及时发现自我灵性、体悟禅趣，方是真坐禅。

虽说禅修不能执着打坐，不过初学者还是应以「坐」为入门，因为唯有「静中养成」，才能致「动中磨练」之功，此点观念极为切要。

下期预告