昌莲

　　凡事皆由因缘所成。同样，出家者亦有出家的因缘。又因人而异，故有种种因缘之不同。纵观古今大德出家的因缘，有因听闻经教受到启发而出家者，有因受到佛化家庭的熏陶而出家者，有听父母出家的，有不听父母出家的，也有因走投无路投奔寺院寄宿而出家的……如是等等举不胜举。虽然各人的出家因缘有所不同，但其归原大概无有二致。辞亲割爱，披缁空门，勤学苦修，无非是为了转迷成悟，转凡成圣，回复自己的清净本性而已。今为了坚固道念，不废学、修，解行并进，成就道业。追述昔日出家之因缘以资勉励，故叙述如下：

　　只因一念之无明投托母胎，感此业报色身；饱受十月之复藏，深知此世苦不堪忍。生我之时母亲难产，险些丧命。而我命又难以保全，呼吸微弱，连哭都不哭一声。家人几乎绝望，放在草席上等待时辰，即将卷席又见肢体微动而舒席。总之命不该死，经过医生一日一夜的抢救，死而复活。命虽保住了，但通身是病，没法医治。因心脏病重，医生建议母亲食素。为了挽救儿子的生命，母亲数年未食肉。等我病好后又不习惯于食肉，胃中无酶消化。而我从小又不食五辛。为此常常犯难，和父母因不能同锅吃饭而吵架。这也许是我后来出家的一个有利条件吧。

　　记得童年五六岁的时候，比我小两岁的一个弟弟因病夭折。不久又有邻居家的一位老爷爷去世。小小的我虽不知死亡指的什么，但从小弟去医院而未归，从母亲的哭声中和村人的安慰声中、叹息声中也能看出一二来。特别是邻居家的那位老人，前一晚上还看见他好好的，第二天早上就不见了。从这两件事中确实认识到了世间之微脆，生命之无常。如《遗教经》中所说：“生命在呼吸间”。又因我从小体弱多病，常听村人讲，我的病难以医治，所以我特别的怕死。一旦感觉身体不适就去看医生，按时服药，从不让父母为此而操心。父母怕我养不大，就把我抱到村边庙中的神案下，常常带我去庙中烧香拜神，求神保佑加庇我长命百岁。因此我每逢初一、十五就去庙里烧香拜神，久而久之就成了习惯，遇庙便进，逢神就礼。不知常去庙里的缘故还是别的什么原因？我一旦没事就去庙里，甚至连礼拜天都去庙里复习功课，特别喜欢住在庙里。又因早感生命之无常的缘故，从小性格较为孤僻，一向不大与人往来。随着年龄的增长，阅历的丰富，曾经向往过五柳先生的世外桃园，追求过他的那种“结庐在人境，而无车马喧”的精神境界。特别是仰慕寒山子的“白云抱幽石”，“鸟道绝人迹”的解脱境界。随着年龄的不断增长，寻求解脱的信念愈加强烈。这可能是我后来出家的一种动力吧。

　　因我地处偏远山村，不闻三宝之名，不知佛为何人？法为何意？僧为何人？只是间接地从小说中或电视中略知一二而已。直至我到县城去上中学的时候，一个偶然的机会才使我接触到佛教。老师布置了一篇游记散文，为了寻找题材。听说城西大像山有唐代大佛像，石胎泥塑，高30米，闻名中外。并且山高气爽，风景优美，有太昊雄宫，侧柏迎松，双明古洞等八大胜景。全山共有24窟，三步凉亭五步楼，白松遍野，丁香满山，并且下午还可以看到朱圉晚霞。于是偕几位同学一起上山去游玩，当我们参礼大佛完毕，下山回家的途中。经过金碧辉煌的永明寺，便进去参观。我参礼完毕后，到走廊里去看重建永明寺碑记。这时走来一位面容慈祥和蔼可亲的老和尚，他手里拿着一叠经书。他看见我便走了过来，微笑着问道：“你是一中的学生吗？”听到他的声音，看到他的笑容，觉得他无比的亲切，无比的慈悲，那种安详自在的神态令人神往，令人羡慕。有相见恨晚的感觉，相视良久，好象曾经相识似的；又好象有千言万语而一时难以道尽，默默无语，相视而笑。不由自主地跪下来向他磕头礼拜，他忙扶我起来，并赠一本印顺导师所撰的《佛法概论》。就这样一个偶然的机遇使我进入了佛教大门，从此以后便不断的向他索取佛经看，也常常到寺里去玩。但我们始终未通姓名，直至我落发时，他还不知道我的俗名。后来我才知他就是本寺的方丈——上本下逢大和尚。由于常去寺院，常和出家人交往的缘故，就特别的羡慕出家人过的清净生活，出家的念头也就一天比一天强了。

　　高中的三年一晃而过，高考时成绩一落千丈，一事无成，白白浪费了父母的血汗钱。但在这三年中，陆续的看了许多佛经，如《法华经》、《楞严经》、《华严经》，《般若经》等。特别是看了茗山法师的《我的慈悲主义》和《精神不朽》二篇文章后，深受启发。确实感到“出家乃大丈夫之事也，非帝王将相所能为”，认为修学佛法是寻求解脱的正路，投身佛门是人生最好的归宿。高中毕业不想再继续复读考大学，便向父母请求出家之事。父母一听此言，暴怒如雷，难以接受这个现实。父母的心情我是理解的，因为我们那里根本没有人信仰佛教，特别忌讳出家。即使是父母能够理解我的心情，但他们亦难以接受村人讽言讥语。父母怕我出家更是严加管教，不让出门。又怕我偷跑，就把我送到兰州的姑父家，到他的厂里作助手。初次步入社会，饱受饥寒。确感此界充满众苦，苦不堪言。社会急需净化，人心急需向善。天长日久，渴望出家寻求解脱的要求愈加强烈。

　　一年后，辞职还家。再次向父母请求出家，父母不言不语，泪流满面。我深知父母的不忍割舍之心，亦知父母已默允我出家。但是他们依然严加看管，不许独自出门。我知机缘未到，在家中早晚持诵《观世音菩萨普门品》，昼夜持观音圣号，祈求菩萨加被。过三个月后，机缘终于来了。清晨父母去田里劳作，这天祖父母正好去了姑母家，弟弟住校不归家。家中再无别人，只有我一个。于是急急收拾行装出走，在书桌前留了个纸条。乘车到了大像山永明寺，时值农历四月初七，不巧本老去兰州浚源寺参加融开法师的升座法会了。由于出家心切，又怕家人追回。连夜又去了兰州，见到本老我还未来得及开口，他就说：“你是来出家的吧！”我点头示答。法会完毕我们一起回到永明寺，经过开会商谈，一个礼拜后为我剃度，再不须留寺考验。就这样于公元一九九八年岁次戊寅农历四月十九日酉时，礼大像山永明寺监院上觉下来法师为和尚，在寺门前观音洞披缁落发。法名昌莲，号慧如。又因本寺七月传戒，就于上茗下山律师座下求受具足戒。家师因我离家太近，又怕家人寻找扰乱道心。就带我前去西安卧龙寺参学并进堂打七。明年春南下参学，考进栖霞山佛学院，因缘不足未去。同年初秋因仰慕印祖朝拜灵岩山寺，并入学院读书。今日四年学满毕业，奉命到寒山寺常住，不觉出家已有五年了。

　　回忆往昔，不觉泪下，惭愧万分。学教不明教理，念佛还未上路。于世间有损，与出世有亏，两途都失，愧为释子，滥号沙门。道念已不比初发心时那么坚固，并且时时懈怠放逸。想想自己的出家因缘，实因生来体弱多病，从小食素之故，成为后来出家的一个先决条件；又因早感生命之无常，渴求解脱，性情孤僻，喜欢静居之故，成为后来出家的动力；后来又无意上像山游玩，偶逢本老，以经书相赠，启迪人生智慧，投归佛门。只因一次偶尔相逢之增上缘，使我由不认识佛教到认识佛教，由不信仰佛教到信仰佛教，乃至到后来的出家受具。实乃一次偶尔相逢之因缘成就之，难思难意。我是无意中上山游玩，难道本老他是有意会我吗？真乃是时节因缘的天然巧合。正因为相互珍惜了这个偶然相逢的机缘，才有我今天的出家。“人身难得而易失，良时易往而难追”，为了珍惜此生出家的因缘，深自内心发大誓愿，勤学勤修，坚固道念，力研天台教观，力修净土法门。通过学教以知通途法门之难修，从而坚定对净土法门的深信。真为生死，发菩提心，唯佛是念，唯西方是求，尽此一身成办末后大事。是为追述出家因缘之目的也。