端砚，形呈飘带状，又如一段枯木，底色如檀，系宋坑石。最长47厘米，最宽27厘米，厚4厘米。砚池偏左。右依金花、金晕处雕作虬枝梅花，喜鹊鸣于其上，以寓“喜上眉梢”。

    喜鹊，是鹊之俗称，因鹊恶湿，晴则噪，又称之为乾鸟。《西京杂记》里说：“乾鸟鸣而行人至，蜘蛛集而百事喜，”民间视之为报喜之鸟。《易经》中就有“鹊者阳鸟，先物而动，先事而应”的说法。《天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声，皆日喜兆，故谓灵鹊报喜。”古人将喜鹊作为吉祥图案，广泛地用于画稿、文具、家具及其他生活器皿上，以喜鹊为主体或喜鹊与其他吉祥物配合构成图案的有喜相逢、双喜(两只喜鹊相向的图案)、日日见喜(主要用于瓷器，绘喜鹊三十只和红月，名“一月三十喜”)、喜在眼前(喜鹊面前有古钱的图案)、喜报三元(喜鹊和三枚桂圆的图案)、欢天喜地(上方画喜鹊、下方画獾的图案)。也因牛郎织女的传说，人们把做媒促成婚姻，称之为架鹊桥。

    梅，蒿薇科落叫果木。梅树在冬春之际开花，有“独先天下春”之义，向来受到人们的喜爱。因其“凌冬不凋”的生格，人们把它和竹、松合称为“岁寒三友”；把它与松、竹、月、水台绘在一起，称作《五清图》。《花镜》称之为“天下尤物”。“梅妻鹤子”的宋代诗人林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是咏梅名句梅的品格，日时有四德(初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞)之说。而花为五瓣，又象征五福(长寿、富贵、康宁、好德、善终)，故有“梅开五福”之说。

    而画喜鹊高鸣于梅枝上的图案，更是集两吉祥物于一体，无论是喻“喜上眉梢”，还是喻“喜报早春”，都受人欢迎，所以运用都极为广泛。

（责任编辑：悟明）