1、山门夕照。2、普明宝塔。3、寒拾问道。4、和合祖庭。
5、寒拾遗踪。6、千年钟声。7、古碑长廊。8、塔影伴楼。
　　9、华夏诗碑。10、天籁响音。11、和合福道。12、枫桥夜泊。 

 

　　1、山门夕照 

 

　　 

 

　　 
　　寒山寺建于梁武帝天监年间，距今已有1500多年历史，山门朝西是一大特点。
 
　　寒山寺坐落在苏州城西闾门外枫桥镇，位于京杭大运河柬岸岸边，水陆交通贯穿。自古以来，枫桥万商云集，店铺林立，行船如梭，通宵达旦。山门朝西为显贵富豪、名人墨客、游人信众等登岸入寺，参拜进香，咏诗题字，捐资助寺提供了最方便的路径。相传，大运河曾因妖魔兴风作浪，过往行船常有灾祸，自从寒山寺山门朝西，诸佛面向运河诵经弘法，降妖驱邪，运河遂得以风平浪静，行船畅通平安。西方为佛教的极乐世界，山门朝西，以示随时迎接诸佛到寺诵经弘法、教化众生。寒山寺山门朝西，构成了进香、弘法、朝圣三位一体的佛教胜景。
 

 

 

 

 

 

 

 

　　寒山寺1500年前开山有塔，名曰”妙利普明塔”。随着岁月流逝，塔几毁几建。自元代以来，已有600多年不见塔影。现在的普明宝塔于1996年重建。该塔为仿唐木结构楼阁式建筑，呈正方形，五层，高42．2米。塔刹为铜铸镀金，高9．6米， 重12吨。 这座宝塔有两大历史功绩：一是结束了寒山寺600多年有寺无塔的历史，重现寒山寺的盛唐风采。二是填补了唐代木结构楼阁式塔建筑在中国绝迹的历史空白，  再现了唐代建筑艺术，为世人展现出唐式建筑源头在中国的历史本来面目。 寒山寺普明宝塔是佛教建筑艺术的精品。
 

 

 

 

 

  

　　佛教寺院把供奉佛祖的殿堂称为大雄宝殿，寒山寺大雄宝殿作为供奉佛祖的殿堂，又有其独特布局。最突出的是一般寺院大雄宝殿在佛祖塑像罩壁後，供奉的是“观音渡海”众菩萨像，而寒山寺大雄宝殿佛祖塑像罩壁後却没有塑像，供奉的则是寒山拾得的石刻像。画像出自清代“扬州八怪”之一的罗聘之手。石刻像中，寒山右手指地，拾得袒胸露腹，谈笑自如，形态淳朴，好像两人在无拘无束地进行辩论，以深悟佛祖的教诲。在这裹，寒山拾得的石刻像取代了“观音渡海”众菩萨像，在全国寺院裹，只有在寒山寺大雄宝殿里，寒山拾得取代了观音的位置。寒山寺大雄宝殿凸现寒山拾得的形象。蕴含着寒山拾得向佛祖取经问道的深意。，构成了一幅寒拾问道的胜迹。#p#分页标题#e#

 

 

 

　　

 
　　寒山寺有座殿堂称“寒拾殿”。相传，丰干禅师是寒山拾得的师傅。丰干是阿弥陀佛的化身。丰干禅师临终前，给寒山半部真经和一枝荷花。给拾得半部真经和一个篾盒，并说，诵透此经就会得道。数年後，两人相遇苏州，分外高兴。各自拿出半部真经放在一起，又拿出荷花和盒放在一起，两人顿悟，意识到“荷”谐音为“和”，“盒”谐音为“合”，不约而同，脱口而出“这是一部和。(荷)合(盒)真经!”两人由此得到了“和合真经”，成为传承和合的祖师。从此，他们在苏州建立寒山寺，弘法和合化育天下，演绎出一系列美丽的和合故事。寒山拾得的和合形象深入人心，被誉为“和合之神”、“和合二仙”。清代雍正皇帝敕封其为“和合二圣”。寒山拾得被大家公设为和合的化身，是中华和合文化的代表性符号，作为和合祖师的“寒拾殿”，当然拥有和合祖庭的地位。

 

 

 

 

 

 

 
　　据明代姚广孝《寒山寺重兴记》记载：寒山子曾来枫桥，"缚茆以居。暑则设茗饮，济行旅之渴。挽舟之人，施以草履，或代共挽。修持甚勤”。在寒山寺寒拾殿前院落内的西北，毗邻长廊有一方形石护栏，护栏之中有一口古井，至今井裹有水，井口竖石上题“寒拾泉”三个字。相传，这是寒山拾得在此“缚峁以居”时挖的井。为纪念寒山拾得，後人称此井为”寒拾泉”。寺僧曾长期饮用这口古井的水，并用井水向过往路人施舍茶水。  “饮水思源”，看到这口古井，就会追思当年寒山拾得来此“缚茆以居”、修持弘法的艰苦历史。  ”寒拾泉”遗迹，已成为寒山寺祖师寒山拾得的文化“遗踪”。

 

 

 

  

　　寒山寺的钟声，独具和合魅力，有沟通心灵、感悟人生的神奇力量。寒山寺钟声源于唐代的“夜半钟声”，千年以来钟声不断。 张继《枫桥夜泊》诗是唐代寒山寺钟声的最早记载。据长寒山寺志》载，“唐钟炼冶超精，云雷奇古，波磔飞动，扪之有棱”。可惜唐钟早巳不见踪影。现在古钟楼上愁挂的钟，是江苏巡扭陈夔龙于清光绪三十二年，重修寒山寺时所铸，钟高1．2米，直径约1．2米，重约2吨。千年钟声在我国改革开放後赋予了新的内涵。自1979年12月31日新年夜，苏州举办“首届寒山寺除夕听钟声”  活动以来，每年举办一次，至今已连续成功举办32届。从全国看，寒山寺i除夕听钟声”活动创办最早、规模最大、影响最广，已成为苏州文化旅游项目的品牌和国际性的文化交流活动。  
 

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　　碑刻在寒山寺随处可见，可以说，寒山寺就是一座碑刻博物馆。古碑长廊包括三处碑刻：一是清光绪三十二年，江苏巡扭陈夔龙重修寒山寺时建的碑廊：二是一九九六年普明宝塔落成後建立的普明塔院碑廊：三是“和合福道”上新建的寒山子诗碑廊。在寒山寺的碑刻文化中，《枫桥夜泊》诗碑最为有名。北宋翰林学士郇国公王珪所书的《枫桥夜泊》诗碑，称诗碑第一石。该诗碑早巳失传，通过集字，又得以重现光彩。第二石为明代文徵明所书，因火灾仅存残碑一块，通过集字，这块碑又现塔院碑廊。第三石为清代俞樾所书，其拓片流传最广。第四石为民国张继所书。还有当代的刘海粟、启功、沈鹏等所书诗碑。特别应该说的还有革命家李大钊、 陈云所书诗碑。  寒山寺的《枫桥夜泊》诗碑在我国史载最早、持续最久、影响最大，堪称我国碑刻文化的一绝。

 

 

 

 

 

 

 
 　　寒山寺内西南侧，有一楼悬挂“枫江第一楼”区额，为谢孝思所题写。原楼称“花篮楼”，系苏州修仙巷宋氏祖传名楼。1954年由宋氏捐赠，拆迁至寒山寺重建，1994年重新修缮。“江枫第一楼”仍为上下两层，飞檐斗角，保持了花篮楼原貌。因底层南部比一般厅堂少用两根楹柱， 而在大堂前檐处，  增设了两个雕刻精细的木质花篮，故名“花篮楼”。整个楼结构奇特，建造精致，是一座建筑艺术精品。紧邻“枫江第一楼”北面，有一占地200平方米的放生池，名为“常乐池”。池周边均为太湖石叠成，池水清澈，一眼能望见放生的鱼在池中嬉游。贯通“常乐池”南北有一座小桥，取名“塔影桥”。因为站在“常乐池”最西边，能看到远处“普明宝塔”倒影水中，甚为奇观。实为“塔影伴楼”一大胜景。

 

 

 

 

  

  

　　钟声诗韵，历来是寒山寺的一个文化符号。为励志铸魂，寒山寺于2002年开始筹备大钟大碑工程。大碑工程于2007年12月落成。  此诗碑的石料开采于山东，  诗碑主体的高度为15．9米。总重量为400吨。但如果按大碑底座下面的水池地基算起。大碑的总高为16．9米。在大碑的正面，镌刻有清俞樾所书张继的《枫桥夜泊》诗一首。在大碑的背面。镌刻有乾隆皇帝手抄的《般若波罗密多心经》一卷。共289个字。大碑上还有精雕细刻的九条巨龙。此诗碑是我国目前最大最高的诗碑，可谓“中华第一诗碑”，  即“华夏诗碑”，并已成为苏州市标志性的文化建筑景观。
 

 

 

 

 

 

　　盛世铸钟。2008年12月寒山寺仿唐式大钟落成，大钟有铜、金、锡、锌、铅的五种合金组成，总重量为108吨，钟高8．5米。钟底裙边最大直径5．188米．钟面铭文是一部佛说《妙法莲华经》，钟面总铭文共有70024个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。整个钟体造型浩大、厚重、秀美。大钟声音洪亮圆润，深厚庄重，钟声和谐，震撼力大，真乃“天籁响音”，是我国目前佛门寺院裹的最大的梵钟，堪称“天下第一佛钟”，是一件反映当代中华梵钟文化的艺术珍品。
 

 

 

 

 

　　11、和合福道

  

 

　　和合福道，是和合福“到”的谐音。是寒山寺于2010年10月完工的和合大道。和合福道，东西走向。柬有新建山门，风格仿光绪三十二年1906 陈夔龙修葺的山门。现在的山门气势更宏大，正面中间的门洞上方嵌“寒拾遗踪”石碑一块，为明代翰林学士姚希孟题，背面上方嵌“妙利宗风”石碑一块，为清末江苏巡扭程德全所题。道北侧为黄墙黛瓦，内有梵音钟声，法堂佛语。南临“大钟苑”，内有“中华第一诗碑”、、“天下第一佛钟”。道南侧有新建“寒山子诗碑廊”。西端矗立有”和合”太湖石一块，如莲花盛开，笑迎香客。走过福道，沾福纳喜。和合福道把寒山寺古区和寒山寺新区合为一体，展现出寒山寺改革开放以来的大发展。
 

　　12、枫桥夜泊

 

 

 

 
　　唐天宝年间，诗人张继为避安史之乱路过寒山寺。写下了千古传颂的名篇《枫桥夜泊》：  “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”从此，寺以诗兴，诗以寺名，钟声诗韵，成为中国诗史文化上的千古奇观，成为寒山寺的神奇魅力，成为寒山寺的文化符号。  枫桥。原名封桥。自张继诗後，史书遂称枫桥。并知名于天下。称“吴牛寺院不下千百区，寒山寺以懿孙(张继字)一诗。其名独脍炙于中国，抑且传至于东瀛(日本)”， ”其国三尺之童。无不能颂诗吝”。诗神韵天成。足以为吴山增色。枫桥夜泊故成为千古胜景。
 

 

总 策 划：秋  爽

执行策划：姚炎祥

监    制：法  荣

编    辑：王国栋

国画绘画：于  亨

绘画题字：秋  爽