海星星

　　与人相处，伤害与被伤害都是难免的。那么，面对伤害,我们该如何把持自己，是非恩怨又该如何了结？

　　从前，有一位禅师因生活纯净而受到人们的敬重。在他的住处附近，有一家食品店，店家有一个年轻漂亮的女儿。不经意间，店家发现女儿的肚子大了起来，于是异常震怒。在父母的苦苦逼问下，女孩吞吞吐吐地说出了禅师的名字。怒不可遏的店家找到禅师，将禅师贬损得一无是处。禅师静静地听着，只淡淡地说了四个字：“是这样吗？”孩子生下来后，店家横蛮地把他交给了禅师。名誉扫地的禅师在人们的冷嘲热讽中精心地喂养孩子。一年以后，那位未婚妈妈终于良心发现，老老实实地向父母坦白了实情，原来孩子的生父是在附近帮工的另一个青年。

　　店家夫妇立即带着他们的女儿找到禅师，向他道歉，请他原谅，并要求把孩子领回去。禅师依旧平静地听着，只是在交还孩子的时候轻声地说：“是这样吗？”仿佛什么事也没有发生过。禅师忍辱负重的德行、宽广的胸怀和淡泊宁静的人生境界，赢得了人们更广泛、更长久的称颂。

　　面对伤害，你可以反唇相讥，你的口才不一定比对方差，但我更欣赏禅师的做法。清者自清，浊者自浊，争吵是于事无补的。美国著名政治家爱默生说：“你的为人胜过你的雄辩。”一个好人无需摇唇鼓舌地为自己开脱什么，而一个恶人即便巧舌如簧，也是无谓的聒噪。

　　用伤害对付伤害，伤害就成了一个死结。还是唐伯虎说得好，冤家宜解不宜结，各自回头看后头。法国文豪卢梭，11岁时爱上了刚好比他大11岁的德?菲尔松小姐，深深地被她身上特有的那种成熟女孩的清纯和靓丽所吸引，而德?菲尔松似乎也喜欢卢梭。于是，两人轰轰烈烈地相恋了。

　　但不久卢梭就发现，德?菲尔松所做的一切，只是为了激起她所暗恋的另一个男人的醋意，用她自己的话说，“只不过是为了遮掩一些其他的勾当”。卢梭那颗早熟而敏感的心受到了巨大的伤害，他发誓再也不见这个玩弄别人感情的女人。

　　20年后，已经大名鼎鼎的卢梭荣归故里，在波光粼粼的湖面上，他看到了坐在另一条船上的德?菲尔松。她衣着简单，面容憔悴，神情暗淡，完全没有了往日的风采。如果换成一个鼠肚鸡肠的人，他一定会凑过去和她重提旧事，让她后悔，让她无地自容，这是多好的复仇机会啊。即使仅仅过去打个招呼，对极要面子的德?菲尔松也是一种很好的示威。但卢梭悄悄把船划开了，他觉得和一个40多岁的女人算陈年旧账毫无意义。

　　卢梭是一个快乐的人，他因为宽容而轻松，因为轻松而快乐。也许，只有水才能拯救火，只有善才能拯救恶，只有爱才能拯救恨，只有天使才能拯救魔鬼。能够拯救我们的心灵的，只有宽容。宽容是一只灵巧的手，它能够解开伤害这个死结。学会宽容吧，心宽才能地广，才会有好山好水与你一路相随。

　　舍弃

　　在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在地上安装一个小木盒子，把猴子爱吃的坚果装在里面。木盒子上开有一个小口，刚好够猴子把前爪伸进去，但在抓住坚果后猴子的爪子就抽不出来了。人们之所以能够用这种方法捉到猴子，是因为猴子有一种习性：不肯放下已经到手的东西。

　　我们不禁要笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命呢?但笑完猴子后，我们如果再审视一下自己，是否还笑得出来呢?

　　笔者有一位同学，早年在科研上颇有成就，后来被提拔当了单位领导，整天忙于行政事务，研究工作自然放弃了。然而，他对行政事务既不内行又无热情，工作难度之大可想而知。为此，他常感到十分苦恼。我对他说： “既然如此，为何不回去搞科研工作呢?”他说： “上去容易下来难哪，已经到手的职务待遇，能够说放弃就放弃了?”

　　邻家夫妻开了一间餐馆，生意做得红红火火，两口子忙得昏天黑地，每天在深夜十二点后才关店门，早上四五点钟又得起来忙活。两口子整日里都 喊累，从早到晚都是一脸倦容。我曾劝他们不要这样拼命，晚上早些收工，早上迟点开门，多腾点时间来休息。但他们却说： “不行啊，那正是来钱的时候，闲着也心慌。”夫妻二人就这么苦苦撑持着，没日没夜地忙碌着。终于有一天，男人累得住进了医院，妻子也只得关了店门，去医院照顾病人。

　　因为到手的职务待遇放不下，结果却荒废了该干的事业；因为钱财放不下，结果却损害了身体健康。诸如此类，不正跟抓住坚果的猴子一样吗?

　　赤条条地来到世间，最后又两手空空地离去。在岁月的长河里，谁都是来去匆匆的过客，谁都不可能永久地拥有什么，重要的是如何让这短暂的生命历程变得更有意义、更有内涵。

　　生命之舟载不动太多的物欲与虚荣，要想使它在抵达彼岸之前不至于中途搁浅或沉没，就必须设法为其减负，把那些应该放下的东西，坚决果断地放下。