智海
去音像店里买音乐带的时候，不期然的碰到了一位老居士，他正带着他的四五岁的小孙子在挑买动画碟片。老居士说那么多的光碟，看得人都头晕眼花了，所以请我帮忙给他的孙子挑一盘好看的光盘。在盛情难却之下，我只好帮他挑了盘《聪明的一休》，原以为四五岁的孩子可能不会喜欢，谁知道孩子拿到光盘以后，看看上面画的一休，又看看我，然后嘻嘻地笑着在他的爷爷耳边说了一句什么就乐颠颠地跑开了。后来老居士告诉我说他的孙子喜欢剃光头的小和尚。听了这话，我不由得摸了摸自己的光头，也笑了。
我小时候并没有电视可看，山里人穷，且路不好走，跟外界的联系很少，记得过了好多年，村里条件好一点的人家，也都是自己买了电瓶到二十里以外的镇上花钱充了电，然后放在小手扶拖拉机上，经过高低不平的山路颠波，晚上也舍不得点灯，打开十五寸的黑白电视，摆放在院子里，让左邻右舍都来看，大概一直到2000年我们那里才通了电，村里大多数人才陆续买了电视机、安装了电话等现代化的东西。
第一次看到电视是我上中学时，去到一位同学的家里玩，他家里有一台21寸的彩色电视机，好像是熊猫的牌子。他那天打开电视机的时候，中央台正在播放的就是《聪明的一休》。
我几乎是立刻就喜欢上了一休，原来世界上还有这样可爱又聪明的小和尚啊！我深深为他的智慧折倒，除了每天准时到同学家里去看这部动画片时，我常常幻想着自己有一天也有着这样超人的学识和慈悲心肠，还学着一休的样子打坐动脑筋，为此同学们还曾经取笑过我。那时谁也没有想到我真的会在三十岁以后出了家做了个光头和尚。
记得动画片里有一个情节：有人把一休带到一片树林面前，要他数清有多少棵树。面对那么一大片错落不匀又茂密的树林，我真的替一休捏了一把汗，担心他无法完成数数的工作。即使再来十个人也不一定能数得清那些树木，因为数着数着就会把数过的树木重数一遍。不过这个难不倒一休，他的双手在头顶上划了几个圆之后就端然入定了，然后他的双眼一睁，笑意露出。他让人找来一定数量的绳子，然后请人把这些绳子一棵树上绑上一根，这样最后用总量减去剩下来的绳子数，就得出用了多少绳子，也就是有多少棵树木。当最后一休取得胜利的时候，我也几乎欢呼起来，高举着双手为他鼓掌。
不过，虽然这只是一部动画片，日本的禅宗史上倒是的确有这么一位德高望重的一休禅师，且聪慧过人。我前不久看佛经的时候还看到过他的故事，这里不妨班门弄斧的向大家再重述两则关于他的轶事：
第一则是有一次一休禅师的朋友问：“禅师啊，你的名字为什么叫一休呢？这真是个很怪的法名啊。”
一休禅师看了看他的朋友，说：“这就是你不懂了，所谓一休就是万事休，有什么怪的呢？”
朋友想了想，说：“对啊，禅师的这个法名可以涵盖万事，这么说来倒是个好名字啊。”
一休禅师却没有支持朋友的说法，“那也不一定，或许二休好呢。”
“咦，你不是说一休好的吗？怎么又说二休好呢？这真让我不明白。”朋友有些莫名其妙。
“人生有生死二事，活时痛苦，死时痛苦，若把两者一齐休，你看岂不是好吗？”一休禅师解释说。
“有道理！还是二休好！”朋友附和着。
“不过，还是三休好！”一休禅师又提出新的意见。
“三休怎么个好法？”朋友问。
“怎么个好法？你想想看啊，妻子太厉害，要休妻；当官怕上司，要休官；做人怕争端，要休争，三者一齐休！多痛快！”
朋友又认真思考了一番，认同了一休禅师的说法，“不错，还是三休好。！
谁知一休禅师又说：“不一定，还是四休好，酒、色、财、气四者一齐休，那才无忧无虑。”
朋友见一休禅师又换了说法，可是觉得还是有道理，就只好说：“是，四休也好！”
“人的五脏都要补养，不能少一样，不如五脏一齐休，所以还是五休好！”一休禅师又这么说道。
这时，朋友悄然大悟，原来一休禅师是在借他的法名兜圈子点“一休”禅：千休万休，归根结底还是一休好，把人生的万千杂念一休了之！
另外一则轶事则是关于晒经：
据说在盛夏日本有一个晒经日，到那天，寺院里都要把经书拿到太阳底下晒一晒，有很好的妨霉作用。
那天正好骄阳似火，燥热难当，一休禅师就在一棵古树下找了一块荫凉地，把上半身的法衣解开，袒胸露臂地席地而睡。这情形恰巧被一位晒经书的僧人看到了，他急忙走上前去摇醒一休禅师道：“老禅师，你这种举动不太适宜吧。”
一休禅师听他这么一说，不由得哈哈大笑道：“难道那些满地的纸经书会比人还重要啊？老僧体能饮食，口能说法，到底是我这个活经重要还是那堆故纸重要呢？”
僧人被一休禅师这么一说，不由得目瞪口呆，无言以对。
一休禅师翻了个身，说：“我现在在晒活经，如果不介意的话，你来读读活经如何？……
其实故事可能是后人杜撰，但是个中的意味却令人回味，让人在淡然一笑间体悟到禅的妙义所在。所以在离开音像店的时候，我的手里也拿着一盘《聪明的一休》，我想在有空的时候，带着一颗童心去重温一下那曾经感动我的时刻。
